[화이트페이퍼=정지은기자] 지하철에 서 있을 때 당신은 어느 쪽인가. 봉을 잡는 쪽인가. 아니면 손잡이를 잡는 쪽인가. 무의미한 듯 보이는 이 선택이 당신을 설명해줄 수 있다.일단 전자 쪽은 확실하고 고정된 걸 잡아야 안정감을 느끼는 사람이다. 철두철미한 성격이지만 융통성이 없고 고집이 센 편이다. 후자 쪽은 이리저리 흔들리는 걸 즐기는 사람이다. 다양한 상황에 유연하게 대처할 수 있고, 다른 사람에게 잘 맞추는 편이다. 자. 이 의견에 동의하는가.신간 (알에이치코리아. 2016)는 일상 속의 물건, 행동, 습관을 단서로 인간의 마음을 알아내는심리 분석서다. 앞의 지하철 손잡이 이야기는 정신과 전문의 정우열 원장의 분석이다. 책은 짧은 순간의 관찰만으로 상대의 심리를 꿰뚫어

[화이트페이퍼=정지은기자] 2011년 3월 동일본 대지진은 쓰나미를 몰고와 일본 이와테현의 가마이시를 덮쳤다. 이 비극을 겪으며 상처를 입은 아이들을 위해 한 노인 부부가 코스모스 공원을 만들었다. 그리고 공원 벽화에 희망을 그려 넣었다. 많은 사람이 참여한 1년 시간에 완성된 이 공원의 벽화는 명물이 되었다. (천개의바람. 2016)은 쓰나미라는 감당하기 힘든 비극을 겪으며 상처 입은 아이들을 위로하기 위해 진심으로 애쓰는 어른들의 실제 이야기를 담았다. 세월호 침몰로 큰 상처를 입은 우리로서는 이 공원이 특별하게 다가올 것이다.

[화이트페이퍼=김진수기자] 수천 년 전에 우리 조상이 만든 유적 중 가장 ‘예술적’인 작품은 무엇일까. 아르헨티나 관광객 중에는 ‘손 동굴’ 벽화를 꼽는 이가 많다. 리오 핀투라스 계곡에 있는 동굴에는 벽 표면에 손 도장이 찍힌 그림이 수없이 많다.맨 앞 그림은 인간의 역사를 독특한 시각으로 탐험한 (김영사)에 실렸다. 저자 유발 하라리는 다음과 같이 말한다.“마치 옛사람들이 바위 속에서 지금의 인류를 향해 손을 뻗고 있는 것처럼 보인다. 고대 수렵채집 사회의 유물 중 가장 인상적인 것이라는 말을 듣는 이 고대인들의 그림이 무엇을 의미하는지는 아무도 모른다.”이 ‘뻗은’ 손들은 우리 인류를 향해 무엇을 말하고 있을까. 유네스코 세계유산에도 등록되어 있는 이 그림은 고대인의 ‘

[화이트페이퍼=김진수기자] 고고학계에서는 개의 최초 가축화 시기를 14,000년 전으로 본다. 당시 인간의 유적지에서 개의 유골이 발견되었다. 예컨대 기원전 약 14,000년 전 한 크로마뇽인의 무덤 유적에서 사람과 함께 매장된 개의 유골이 들어있었다.이중 눈길을 끄는 유적은 이스라엘 북부에서 발견된 12,000년 전의 무덤이다. 무덤 속에는 50세 정도의 여자와 강아지의 뼈(왼쪽 위 구석)가 있었다. 강아지는 여자의 머리 가까이에서 발견되었는데, 특히 여자의 손은 강아지의 배 위에 놓여있었다.최근 인기를 끌고 있는 베스트셀러 (김영사)의 저자 유발 하라리는 “이 모습은 두 사람의 감정적 유대관계를 시사한 것”이라고 풀이한다. 다른 해석도 있다. 사후 세계에 동반시키려는 목적

     소설을 쓸 때 늘 두려움을 느낀다는 정유정 작가. 지난 20일 구로구청 작가 강연회에서 밝힌 속내다. [화이트페이퍼=이수진 기자] 글을 처음부터 술술 써내려가는 사람이 있을까. 대개 이 답의 결론은 이렇다. "천만에!" 글쓰기를 가로막는 여러 요인이 있겠지만, 그 중 하나는 두려움이다. 마치 발표 불안 같은 것이다. 그렇다면 소설가들은 어떨까.지난 20일 구로구청에서 의 정유정 작가 강연회가 열렸다. '나는 왜 인간의 악에 주목하는가'가 주제였다. 작가는 사이코패스 이야기를 1인칭 시점으로 묘사한 신간 을 바탕으로 악의 근원과 악에 대한 독특한 생각을 밝혔다.정유정 작가는 내면에 숨은 어두운 그림자를 파헤치는 작가다. 예컨대 불안, 공포,

[화이트페이퍼=박세리 기자] 의자에 홀로 앉은 여인은 어떤 표정일까. 곳곳에 놓인 빈 벤치들은 존재만으로 쓸쓸하다. 그런데 제목은 (한겨레출판사.2016)다. 그럼 불행이라는 말도 없을 테지.책은 소설가 한창훈의 소설 다섯 편을 모은 연작소설이다. 행복이라는 말조차 필요 없는 나라의 법은 단 한 줄이다.‘어느 누구도 다른 어느 누구보다 높지 않다’빈부귀천이 없는 한 섬과 그곳에 사는 사람들에 대한 이야기. 그래서 섬 주민들은 행복이라는 말조차 모른다. 작가는 연작소설을 통해 물질과 소유를 중시하고 소통과 공감의 부재를 살아가는 현대인의 모습과 사회를 풍자한다.

[화이트페이퍼=박세리 기자] ‘뭐지 이 촌스러운 표지는?’ 표지를 처음 보자마다 든 생각이다. 구레나룻에 불붙은 담배 한 개비, 살짝 벌린 입술과 뭔지 모를 당당함이 묻어나는 한 남자의 일러스트 표지는 홍콩 느와르를 연상케 한다. 게다가 제목 (한빛비즈.2016)까지 더해져 시너지까지 일으킨다. 깃 세운 바바리코트에 모자, 선글라스도 입혔더라면 더 좋았을 텐데 아쉽다.이런 저런 생각에 궁금증까지 자아냈으니 성공한 표지라 할 수 있겠다. 어떤 내용일까. 책은 40대 남자라면 누구나 겪을 ‘아빠와 남자 사이, 본능과 제도 사이, 희망과 절망 사이’에서 ‘마흔앓이’를 하는 사람들에게 전하는 이야기다.저자는 40대는 선택할 수 있는 나이라 말한다. 미래에 대한 불안감으로 자

[화이트페이퍼=박세리 기자] 한 공간 안 내외하는 남녀. (한빛비즈.2016)의 표지는 제목과 맞물려 이 시대 남성과 여성의 현주소를 표현한다. 가정에서도 외로운 남성, 온종일 시간에 쫓기는 여성을 대변하는 동시에 부부 사이에 놓인 시공간의 틈을 보여줘서다.행복하기 위해 ‘함께’를 선택했는데 시간이 흐를수록 부부 사이에 ‘틈’이 생기는 이유는 뭘까. 책은 현대 사회의 남성과 여성이 빚을 수밖에 없는 갈등을 남성과 여성의 입장에서 살피고 남녀가 모두 행복한 사회를 위한 방법론을 제안한다.무엇보다 제목 참 잘 지었다. 갈 곳이 없는 남자도 시간이 없는 여자도 모두 빈곤하다. 남자는 ‘관계의 빈곤’이 여자는 ‘시간의 빈곤’이 분명히 드러난다. 이 빈곤이 해결될

[화이트페이퍼=박세리 기자] 표지의 빈칸에는 어떤 단어가 들어갈까. ‘뒤늦은’이 시사하듯 분명 아픈 단어가 들어가리라. 아동학대, 없어져야 할 단어 중 하나다.책은 아동학대에 관한 뒤늦은 ‘뼈아픈’ 기록이다. 아동학대의 가장 비극적인 결과, 바로 아이들 ‘죽음’의 기록이기 때문이다.책에 따르면 학대 사망 아동 중 112명의 죽음을 심층 분석한 결과 여섯 살이 되기도 전에 숨진 아이들은 76명이었다. 그 가운데 돌도 안 된 아기는 43명. 학대의 이유는 원인 모를 울음, 대소변을 가리지 못한다는 등의 생리적인 이유가 가장 많았다. 다음은 훈육을 가장 한 학대다.문제의 이면에는 학대의 대물림이라는 부모의 가정불화 경험과 경제적인 궁핍이 자리했다. 저자들은 사회가 아이들을 보호해야 한다는 점

[화이트페이퍼=박세리 기자] 사람의 뒷모습은 정직하다. 미셸 투르니에도 사람의 뒷모습은 억지로 웃음 짓는 일은 없다고 말했다. (창비.2016) 표지 속 인물의 뒷모습에서 삶의 고단한 비의를 읽어냈다면 책을 반쯤 읽은 셈이다.권여선 소설가의 다섯 번째 소설집인 이번 작품은 일곱 개의 단편을 통해 인생이 던지는 잔혹한 농담을 그려냈다. 소설 속 인물들은 저마다 다른 사연이 있지만 이들에게는 공통점이 있다. 그들은 술을 마신다. 인생이 그런 것처럼 이들은 대비할 수 없는 비극을 경험하고 이를 견디기 위해 술을 찾는다.누군가는 아이를 빼앗겨서, 누군가는 죽어가면서도 그녀의 아픔을 보듬고 싶어서. 또 다른 이는 고생 끝에 시한부 판정을 받고, 누군가는 헤어진 연인을 그리면서. 소설은

[화이트페이퍼=박세리 기자] 트렁크 팬티와 머플러, 뒤집어쓴 야구모자에 고글. 오토바이 탄 노인이 걸치고 있는 전부다. ‘늙으면 살짝 미쳐야 인생이 즐겁다’는 문구를 팔 위에 띄운 채 시원한 차림새로 달리는 노인의 표정은 당당하다.표지가 대변하듯 7080의 일대기 소설 (열림원.2016)는 늙었지만 낡지는 않은, 노인들의 이야기다. 주인공 레옹은 지금은 비록 자력으로 단 두 걸음도 걸을 수 없는 신세가 되었지만 여전히 자유로운 영혼이다.세상 모든 여자를 갖기 위해 세상 모든 남자가 되고 싶을 정도로 열정적으로 사랑했다 말하고, 평생 책 한 권 펼쳐 보지 않고도 “아무리 위대한 문학작품이라 해도 불이나 감자 같은 생필품보다 중요하진 않다”는 진리를 당차게

                             [게르니까] Ⓒ마음지기[화이트페이퍼=박세리 기자] 스페인 시내 벽에 그려진 피카소의 ‘게르니까’다. 이 그림에 담긴 무게는 남다르다. 스페인 내전 당시 피카소는 프랑꼬의 독재에 항거하는 뜻으로 그림을 통해 프랑꼬 정권의 잔혹함을 표현했다. 그림 속 하늘을 보며 두려워하는 사람들은 스페인 내전으로 죽어가는 민간인들이다. 좌측 죽은 아이를 안고 절규하는 여인의 모습은 폭격의 참상을 여실히 보여준다.(마음지기.2016)에 이와 관련한 자세한 설명이 실렸다. 1936년 2월 16일 스페인의 총선거가 시행되고 인민전선파가 승리해 1936년 2월 19일 에스빠냐 제2공화국 인민전선 정부가 수립됐다. 같은 해 7월 17일 공화국 수립

[화이트페이퍼=박세리 기자] 이른 더위에 여행업계는 반가운 얼굴이다. 휴가철을 앞두고 예약이 급증해서다. 특히 미리 휴가를 즐기려는 ‘얼리버드족’에 여름휴가 예약 전쟁은 이미 시작된 셈. 이른 더위에 곧 다가올 휴가가 더 기다려진다.            ▲ 산 세바스띠안 호텔에서 바라본 꼰차 해변 정경 Ⓒ마음지기(마음지기.2016)가 소개한 산 세바스띠안의 꼰차 해변의 전경이다. 조개껍데기 모양처럼 생겼다고 해 붙여진 이름이다. 탁 트인 정경에 더위가 날아가는 듯하다.                           ▲ 쑤마이아의 해변 Ⓒ마음지기스페인의 기나긴 역사의 소용돌이처럼 독특한 퇴적암층이다. 책에 따르면 이 해변

[화이트페이퍼=박세리 기자] 하얀 천 위에 오롯이 올려진 ‘흰’이라는 글자. 무엇이 희다는 걸까. 소설 (난다.2016)은 맨부커 인터내셔널 수상자 한강의 신작이다.“흰 것에 대해 쓰겠다고 결심한 봄에 내가 처음 한 일은 목록을 만든 것이었다.”소설가 한강의 말이다. 그가 소재로 길어 올린 목록은 ‘배내옷, 각설탕, 흰 뼈, 넋, 언니, 아랫니’ 등 65개다. 130페이지, 소설치고는 다소 얇은 느낌의 신작 소설에는 작가의 말이 없다. 출판사에 따르면 작가의 말을 요청하는 편집자에게 이 소설 전체가 다 작가의 말이라 전했다.‘흰’이란 한 글자에 매달려 65개 이야기를 뽑아낸 한강의 저력이 기대된다.

[화이트페이퍼=김시은 인턴기자] 차가운 회색 로봇이 꼿꼿하게 서 있다. 로봇이 쓴 노란 모자는 안전모를 연상케 한다. 자세히 보니 손에 차트를 들고 있다. 이는 그가 일개 노동자가 아닌 관리자임을 보여준다. 그 때문인지 ‘인간은 필요 없다’는 당돌한 제목이 유독 눈에 띈다.(한스미디어.2016)의 표지다. 인공지능 시대의 부와 노동 이야기를 담은 책은 끝부분에 이렇게 말한다.새로운 전성기가 막 태동하는 지금 우리는 선택에 직면했다. 기본적인 조건은 인간이 정할 수 있다. 하지만 그 이후로는 인간이 통제할 수 있는 부분이 거의 없거나 아예 사라질 것이며, 결정에 따른 결과대로 살아갈 수밖에 없다. 시스템이 점점 자율화 되고 인간이 관리할 필요성은 줄어들 것이다. (273쪽)

[화이트페이퍼=박세리 기자] 바나나를 벗겼더니 나체의 금발 미녀가 나타났다. 세상에, 이럴 수가.(미메시스.2016)의 눈길을 끄는 표지다. 반쯤 벗겨진 바나나 위에 나체 여자라니. 배경의 글자를 보니 바나나를 비롯해 다양한 과일 및 채소 등을 판매하는 미국기업 ‘치키타Chiquita’와 관련 있어 보인다. 알고 보니 미국의 팝 아트 화가 멜라모스가 그린 핀업걸 그림이다.광고에는 시대상이 담기기 마련이다. 책은 정통 미술사의 견해에서 벗어나 현대 광고를 통해 미술과 역사를 풀어냈다. 특히 회화와 영화 그리고 광고라는 콘텐츠가 먹이 사슬처럼 얽혀 있으며 “광고를 연구 대상의 이미지로 취급하지 않는 미술사는 죽은 미술의 역사”라 주장한다. 시대별 미술 작품과 광고의 접점을 찾

[화이트페이퍼=김시은 인턴기자] 위 두 흉상은 느낌이 다르다. 네페르티티 왕비의 흉상은 인간의 모습이지만 투탕카멘의 황금마스크는 인간의 모습과는 딴판으로 기괴하기까지 하다. 동시대를 산 계모와 아들을 묘사했는데 왜 이렇게나 다른 것일까.답은 당시 사회 상황에 있다. 투탕카멘의 아버지이자 네페르티티의 남편인 아멘호테프 4세는 즉위하자마자 신관들의 힘을 빼앗았다. ‘아멘 신’을 비롯해 여러 신을 믿던 이집트의 다신교 신앙을 뒤집고 아텐신을 유일신으로 숭배하고 싶었기 때문이다.그러나 부왕이 죽고 즉위한 투탕카멘은 아버지가 만들었던 유일신 사상을 모조리 부정하고 이집트를 다신교로 복귀시켰다. 이후 아멘호테프 4세는 이단 군주으로 기록되고 투탕카멘은 신격화 됐다. 투탕카멘이라는 이름도 ‘살아있는 아멘

[화이트페이퍼=박세리 기자] 철창 안에 눈물을 흘리는 아이가 갇혀 있다. 철창을 붙잡은 두 손과 얼굴 정 중앙을 가르는 철창살이 빨간 배경과 맞물려 더 강렬하게 다가온다. (레디앙.2016)이란 제목도 마찬가지다.‘빨간책’하면 불온서적이 떠오른다. 그런 금서들 가운데 알고 보면 명서인 경우가 있다. 이 책이 바로 그런 경우다.책은 프랑스 68혁명이 일어난 1968년 이듬해 출간됐다. 출간 직후 영국 정부는 이 책을 몰수했고 교황은 책이 비도덕적이라며 비난했다. 출판사는 이에 맞서 인권재판소에 제소했지만 패소했다. 출판사 관계자는 책을 내고 감옥에 갔다. 권위주의적이고 일방적인 주입식 교육에 항거하고 스스로 힘을 조직해 저항하라는 책의 핵심 메시지 탓이다.너무나 진

[화이트페이퍼=윤혜란 시민기자] 표지 그림만 보면 마치 금연 공익광고 포스터 같다. 머리는 불에 다 타버린 듯 빨간 연기만 피어오른다. 담배 연기는 보통 희뿌연 색깔을 띤다. 하지만 빨간색의 연기라니... 뭔가 섬뜩한 느낌이다. 머리를 제외하면 와이셔츠에 넥타이도 메고, 양복에 바바리코트까지 말쑥하게 차려입었다. 형사다. 하지만 기억을 잃어버린 듯하다. 형사에게 무슨 일이 있었던 것일까?(한스미디어, 2016)는 어느 날 갑자기 지난 6년간의 기억을 잃은 한 형사가 6년 전 사건의 진범을 찾기 위해 고군분투하는 내용을 담은 추리소설이다.책에 따르면 주인공인 형사는 외상 후 스트레스 장애를 앓고 있다. 그는 어느 날 아침 주차장에 세워둔 차 안에서 깨어난다. 머리가 깨질

[화이트페이퍼=박세리 기자] 특이한 책 제목이다. 여자가 허벅지라니. 표지도 독특하다. 희멀건 다리가 달랑 있다. 누워있는 듯하다. 게다가 붉은 치마가 언뜻 사람 입을 연상시킨다. 외설적인 분위기다.느낌이 어떻든 이목을 끄는 데 성공했다. 어떤 내용일지 궁금하니 말이다. (바다출판사. 2016)는 알고 보니 의 저자 다나베 세이코의 신작이다.예상을 뛰어넘는 여자의 욕망을 섬세하게 그렸다. 남자와 여자의 습성에 대한 솔직하고 대담한 담론이 즐비하다.